我的照片
芳草春日暖人心,莹火夜半造心灵。 裕肃凛风扫千叶,淳静流水思无涯。

2008年10月23日星期四

世界上最幸福的地方

地中海小国马耳他---
全球最幸福的国家。地域面积非常小,国家的子民家庭关系紧密,没有贫富鸿沟,主宰幸福的是家庭和婚姻,注重亲情,抵消了贫困与动荡带来的苦难,社会福利非常好,没有乞丐 在荷马的诗篇《奥德赛》中,戈佐岛是一个险峻的地方。而事实上,这里充满了静谧和详和,只有巴洛克风格的教堂和老石头垒成的农舍点缀在田野上,而奇异的地形和壮观的海岸线正等待着人们去探索。

科米诺(Comino)是马耳他三座主要岛屿中最小的一个,它是拒绝进入20世纪的一个小小天堂:仅有少许居民生活于此。岛上没有汽车等嘈杂声来搅扰这里的宁静。在这里,闲散和运动是生活中惟一固定的项目。科米诺地理条件得天独厚,四周的海水清澈见底,仿佛蕴积着整个地中海海水的精华。如果你喜欢住在海边倾听大海,那么科米诺岛就是最理想之地。岛上的沙滩、巨石和周围清澈的海水使这里适合开展任何形式的水上运动,尤其是潜水和跳水。

被称为世外桃源 寂静之城——姆迪那
想要探寻马耳他的历史,就不能不提到姆迪那(Mdina)。它位于马耳他本岛中部,是一个比瓦莱塔更古老的城市,素有“高贵之城”的美誉,在骑士团抵达之前,它一直是马耳他的首府。城塔矗立在岛中心的陡峭山丘上,外环一圈是坚固的城墙。这里一向是马耳他显贵们的府第,至今仍然如此。来到这座“寂静之城”,不妨信步漫游,体会庄严而静默的冥想气氛。这里没有喧嚣的露天集市和商店,只有城墙上两间隐秘而迷人的小餐厅和一间小茶馆。餐厅旁的了望台,可将城墙下的平畴绿野和远方的碧海蓝天尽收眼底。 姆迪那还是世界上拥有中世纪围墙且至今保存完整的最完美的典范之一。城墙的筑垒过程完成于“大突围”之后,同时为它修筑了围墙--并使之环绕至今。

多年来,姆迪那只能完全用于步行,因为其狭窄的街道不适于交通工具运行。但是现在,自从当地居民被允许使用汽车,而且餐馆、酒吧、咖啡馆在历史性建筑物开设,姆迪那已不再安静。姆迪那的街道修建得狭窄而且成角度,既充分利用了有限空间,使稀少的冷空气可以流通起来,又使高大冰冷的石头建筑的影子相互投射。因此在炎热的夏天,人们仍可感到凉爽。

貔貅的開光方法

貔貅(讀音:皮休)與麒麟、龍都是存在於傳說中的神獸,相傳貔貅是一種凶猛瑞獸,而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“闢邪”。

中國傳統裏有舞貔貅的的習俗,和舞龍、獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

貔 貅是一種神獸,向來都喜歡金錢之味,在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅,可收旺財之效。相傳貔貅為討主人開心,會咬過路人的錢,故有言此乃招財之物,因 此是民間最常用、最有效的催財風水用品。在風水上常用來擋煞、驅邪、鎮宅,貔貅有很多材質制造,唯有用翡翠和金屬制造的貔貅催財力最強。

因貔貅食四方財,翡翠貔貅掛件,適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。貔貅放置在宅府,有鎮宅闢邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中,可令家中的運轉好,好運加強,趕走邪氣,有鎮宅之功效,成為家中的守護神,保合家的平安。
貔貅戴在身上有趨財旺財的作用, 尤對偏行、收入浮動者有奇效,例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等。貔貅“催財很快”,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中,也有說明。

不同的物質制造的貔貅像,都可擺放在風水的吉位上,很多地理師都認為有催財作用,而在八個不同的方位上,一般擺放銅質制造的貔貅,催財力量會很強。
貔貅像在民間一直流行,帶點宗教色彩,故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時,開光的貔貅催財力量是最強的,不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意,作*犯科的人,貔貅未必有催財之力,這便是靈獸的特性。

玉貔貅:貔貅尤其以玉制的催財力最強。對催財、改運、避邪、護身有特效。特制成對的玉貔貅尤其適合夫妻、情侶佩帶。因為沒有一模一樣的玉,因此每對玉貔貅都是獨一無二的。




1、選擇一個吉日,將貔貅清洗乾淨。
2、取半桶井水,再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中,這個容器要清潔乾淨。
4、將清潔乾淨的貔貅放入容器中,浸泡三天。
5、取出後,用乾淨的毛巾擦乾淨。
6、取一些茶油,塗在貔貅的眼睛上,這叫開光。
7、貔貅通人性,開光時要只能自己一個人在場,貔貅開光後,第一個看到的是你,就會始終保佑你。


茶油是陰陽水
所謂陰陽水就是天上的落水與地上的泉水混合而成的


另一個方法:

將自己的貔貅 放在白天陽光,夜間月光都能照射的地方16天後,就可開光。
#
大多是前腳抱錢處有穿線的孔,穿繩後,如果是做為項鍊佩帶,當然是貔貅的頭朝向自己。也可做為腰佩,包飾等。

有的是兩頭兩個孔:抱錢處一個,後腳處一個。有兩個孔其實是為做手鍊用的,並無它意。若做為掛件,穿繩要穿抱錢處的那個孔。
#

貔 貅是風水上的三大聖獸之一,貔貅的發音為“皮休”,是一種頭帶角、嘴巴大大、渾身及尾巴有卷毛,模樣有點像“四不像”的神獸,有些甚至還具有雙翼,相傳它 為地藏王菩薩之座騎,為道教中的雷部大將,北方人叫它做“闢邪”,南方人則稱之為“貔貅”,它除了可鎮宅避邪,更能招財旺財,尤其對招偏財更具奇效,是風 水文物中催財化煞的至寶。

人們通常都會把貔貅安置在住宅或辦公室的正財或偏財位上,放的時候切記將它的頭朝門外,這樣它才會從外面咬錢進來,若想更增加貔貅的靈動力,最好的方法 是拿到寺廟請高僧開光或加持,若要自己開光,可先用乾淨的白色毛巾沾清水或鹽水將貔貅擦淨後,找一個適合開光祈福的日吉時,將朱砂點在貔貅的頭部,或用紅 紙剪成一元硬幣大小貼在其腹部,然後再拿到自家神位的香爐上順時針繞三圈即可。

另外你的貔貅不要讓外人摸得太多,特別是嘴巴,摸得多了,就不靈了.相互自己把玩的時侯多摸摸他的眼睛倒是很有好處的.

貔貅開光是用一只新碗,注入一半熱水,一半冷水,叫作陰陽水,把貔貅浸泡一段時間就可以了, 但開光後禁止外人撫摸。
#

相 傳貔貅是一種凶猛瑞獸,面這種猛獸分有雄性和雌性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的,一角稱為“天祿”,兩角稱為“闢邪 ”。近年來的貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的戰士,京劇?失街亭•空城記•斬馬謖?中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統貔貅”,“貔貅” 意指雄師。

在南方,有些人將它稱為“怪獸”或“四不象”等。中國傳統有裝飾“貔貅”的習俗,貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構的動物,人們相信它能帶來歡樂及好運。

貔 貅的特點是嘴大無肛,只吃不拉,意味著只進不出,對於財富來說當然是多多益善,所以民間相信貔貅有招財的作用,其中又以玉制的貔貅招財力量最強。一般從事 外匯買賣、股票經營、金融投資等行業的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外,還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將 時可以帶來好運。

關於貔貅,在《漢書•西域傳》上有這樣的記載:“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一曰符拔,似鹿尾長,獨角者稱為天鹿,兩角者稱為闢邪。”闢邪便是貔貅了。

怪獸由於是神話中的動物,所以沒有真正的形象可作依據,只能憑畫師及藝術工作者憑空想象,所以怪獸的造型也比較多。但經過朝代的轉變,貔貅的形態比較統一,如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼、長獠牙。現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。

由於傳說中的怪獸具有煞氣,所以古人喜歡在墓穴中擺放怪獸,以免屍骸受其它陰靈妖物所擾,也有防盜之功。

貔貅的造型很多,難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角,全身有長鬃卷起,有些是有雙翼的,尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般採用臥姿,有口銜著玉錢的,也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口裏的玉錢,或是將繩子拴在貔貅的尾巴上,用來佩帶和把玩。

除玉之外,制造貔貅的材料有很多,有玉制、木制、瓷制、銅制,還有一些地方是用布來制造的。

一般制造貔貅的物質有三類:

(1)金屬:一般以銅來制造。因為這一類金屬是比較廉宜,而且拋光後的色澤接近黃金。

(2)木材:一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅,然後放在橫樑上,民間相信用檀木或是桃木制造的貔貅有闢邪的作用。

(3)玉石:以不同的玉種來制造。翡翠、白玉制造的貔貅最為流行,還有用碧璽來雕刻貔貅的,取“闢邪”之意。

挑選貔貅時要注意雕工是否細致精美,要求貔貅的立體感好,造型優美,線條流暢,拋光均勻細膩。尤其是貔貅背上毛髮的雕刻更是一絲不苟。一件玉質精良、造型優美的貔貅可以為人們在緊張的工作之餘帶來歡樂。

佩帶選購貔貅的注意事項:
1:貔貅最好是玉石的,因為玉石天生就有靈性。
  2:一定要開光,不然就是瞎眼貔貅,只能當做裝飾品,沒用。
  3:貔貅作為神獸百無禁忌,無論跟什麼宗教或是神佛,跟任何東西都不抵觸,可以相互佩帶。
  4:貔貅不可以說買,一定要說請。
  5:請貔貅一定要注意左右是否對稱。如果貔貅兩只後爪半蹲,前爪一個在前一個在後,尾巴搭在右後腿上,嘴巴裏的牙齒一邊大一邊小,總之就是不對稱,這就很 麻煩,因為不但不會帶來好運還會帶來麻煩,如果不幸各位有這種貔貅的話,就在脖子上系一根紅線,因為紅色是傳統的吉祥色,壓住搗亂的貔貅。
  6:不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛,反正是面部,因為你的俗氣會沾到貔貅上,影響貔貅。
  7:貔貅是長翅膀的,喜歡打麻將的摸貔貅爪,想要仕途順利的摸它的翅膀,想要發財的摸它的屁股。
   8:貔貅正確的摸法是:先按它的耳朵,因為貔貅只忠於自己的主人,按住耳朵代表降伏它,然後順下來是前爪、身體、後爪、屁股,然後從屁股那裏虛空抓一把,放到自己口袋裏,稱抓財。記得抓財的時候把所有的口袋都開啟,能拿多少拿多少呀。呵呵。貔貅的開光方法

貔貅;又稱辟邪。相傳貔貅是龍生九子之一。貔貅分為招財和守財兩種。一般掛件則應選擇招財,而家中擺設則應選擇大件守財。

公貔貅招四方財,咬財進庫,母貔貅掌握財源,固守財宮,公司所職。

而在家中的擺件守財就要找懂風水的人在家中定一財位。然後貔貅的頭要對準大門,或是窗戶,切莫亂放。還有要告訴各位的就是貔貅一般人用不到,只有做生意專撈偏門的人才會求貔貅經常帶著。

掛在身上的招財貔貅一般都是掛在腰上,放在口袋裏。頭要對著前面。

穿後面的哪個孔了,線嗎最好用紅色的絲線,也可以到禮品店去買一根戴中國結的掛件線。

開光方法一
1、選擇一個吉日,將貔貅清洗乾淨。(天地之水)
2、取半桶井水,再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中,這個容器要清潔乾淨。
4、將清潔乾淨的貔貅放入容器中,浸泡三天。
5、取出後,用乾淨的毛巾擦乾淨。
6、取一些茶油,塗在貔貅的眼睛上,這叫開光。
7、貔貅通人性,開光時要只能自己一個人在場,貔貅開光後,第一個看到的是你,就會始終保佑你。

然後自己找點朱砂和一支乾淨的毛筆,朱砂要先用灑調勻然後念咒語:一點天眼二點心三點貔貅身,三才合一自性成光芒活躍眼前現,急急如律令敕。

貔貅是中國人心目中一個傳說的神獸,它唯一只有一個嗜好,那就是它很喜歡去咬錢回來討主人歡心。
切記:貔貅開罡淨身後。除了你自己。誰都不能碰,爹娘老婆都不能例外;貔貅不能放在床上,或是床頭櫃以及離床近的地方,因為貔貅兇猛異常,人在睡覺的時候是最弱的時候,會受不了這種兇氣。

開光方法二
1、用無根之水(礦泉水或井水)浸泡10分鐘
2、把水倒掉,再倒入礦泉水,放入一點鹽,女孩子帶的再倒入一點牛奶,男孩兒帶的倒入一點白酒,浸泡20分鐘。
3、用一塊紅布,男孩兒先擦貔貅左眼,再擦右眼,然後擦全身;女孩子先擦貔貅右眼,再擦左眼。
4、開光後的貔貅就不能再讓別人摸了,不然財氣會跟人走的。開光時也是只能看到自已。這樣它就認識主人的,會保佑你,為你招財。

如果你是以求偏財為主的行業,例如收入是傭金制的,獎金制的,而不是固定薪水的,那麼供奉貔貅將是很好的招財法寶。它會帶你去有錢的地方,同時幫你把錢咬回來。
供奉貔貅每一天必需點一卷盤香給它聞,或者在它旁邊擺一杯水也可以。如此貔貅才有力氣為主人找錢。

但要注意開光後不要摸貔貅的口部,它會吸你的才氣和運氣,把它的頭向窗外,吸四方財。貔貅要請一對,一單角一雙角,單角在左邊、雙在右。記得不要把它的頭向室內

貔貅乃是風水鎮宅、化煞轉禍為祥之神獸。最擅化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞《如墳場、廟宇、鬧鬼地方》、二黑病符星。貔貅具辟邪、擋煞兼旺財三大功用。
貔貅有一個特殊嗜好就是聞錢的味道,尤其它很喜歡去咬路人的錢,把錢咬回去給主人以討主人的歡心,貔貅的長相類似獨角獸,對於喜歡求偏財的人或是收入是屬於傭金制、獎金制的人,貔貅就可以發揮很大的功能,不僅能旺財且具化煞之效力,家家戶戶必備之鎮宅之寶。

由於牠個性高傲,不喜歡一天到晚見到陌生人,所以不能讓別人知道您有養貔貅,不然牠一不高興,就不吃財寶了。而且傳聞貔貅愛睡覺,所以如果一段時間仍財運欠佳,還可以用力搖牠,叫牠醒來好好工作。

絲綢之路的開通與演變

絲 綢 之 路 的 開 通 與 演 變
古 代 中 國 文 明 , 形 成 並 發 展 於 一 個 相 對 封 閉 的 地 理 環 境 中 。 中 國 四 周 的 高 山 、 大 漠 、 高 原 和 海 洋 , 阻 礙  古 代 中 國 與 世 界 其 他 地 區 的 交 流 。 但 是 , 古 代 中 國 文 明 突 破 了 地 理 環 境 的 阻 礙 。 古 代 中 國 除 了 與 朝 鮮 半 島 、 日 本 列 島 等 東 亞 地 區 有  緊 密 的 聯 繫 之 外 , 與 中 亞 、 南 亞 、 西 亞 、 非 洲 、 歐 洲 各 地 也 有 政 治 、 經 濟 、 文 化 等 方 面 的 交 流 。 古 代 中 國 高 度 發 達 的 物 質 文 明 和 文 化 創 造 , 曾 深 深 地 影 響 外 部 世 界 的 文 明 進 程 , 而 中 國 文 化 在 她 漫 長 的 發 展 歷 史 中 , 也 曾 深 刻 地 接 受 了 外 部 特 別 是 中 亞 和 南 亞 文 明 的 影 響 。

克 服 自 然 條 件 的 限 制 , 使 中 外 交 流 特 別 是 中 國 與 中 亞 、 南 亞 的 交 流 得 以 實 現 並 持 續 千 年 的 地 理 奇 蹟 , 就 是 富 於 浪 漫 氣 息 和 神 秘 色 彩 的 絲 綢 之 路 。


<< 甚 麼 是 “ 絲 綢 之 路 ”>>
絲 綢 之 路 , 是 指 從 中 國 內 地 出 發 , 經 過 中 國 西 北 地 區 , 橫 貫 亞 洲 , 進 而 連 接 非 洲 和 歐 洲 的 古 代 陸 路 交 通 路 線 。 通 過 這 條 路 線 , 各 地 區 、 各 民 族 間 在 政 治 、 經 濟 、 文 化 方 面 進 行 交 流 。

這 個 名 稱 , 是 1 9 世 紀 德 國 傑 出 的 地 理 學 家 李 希 霍 芬 ( R i c h t h o f e n ) 提 出 來 的 。 他 注 意 到 中 國 漢 朝 時 期 , 在 中 國 與 河 中 地 區 ﹙ 指 中 亞 的 阿 姆 河 與 錫 爾 河 之 間 的 地 帶 , 即 今 烏 茲 別 克 斯 坦 東 南 費 爾 干 納 盆 地 為 中 心 的 地 區 ﹚ 以 及 中 國 與 南 亞 地 區 之 間 , 以 絲 綢 貿 易 為 媒 介 和 主 要 動 力 , 形 成 了 一 條 交 通 路 線 。 他 把 這 條 路 線 稱 為 絲 綢 之 路 。

當 然 , 今 天 人 們 對 絲 綢 之 路 的 認 識 比 較 1 9 世 紀 的 認 識 要 豐 富 得 多 。 今 天 , 人 們 都 知 道 , 絲 綢 之 路 不 僅 僅 是 古 代 絲 綢 貿 易 的 商 路 , 而 且 還 是 東 西 方 之 間 政 治 、 經 濟 、 文 化 交 流 的 重 要 橋 樑 。


<<“ 張 騫 鑿 空 ” 與 絲 綢 之 路 的 開 通 >>
過 去 一 般 認 為 , 絲 綢 之 路 的 開 通 是 從 漢 武 帝 時 期 張 騫 出 使 西 域 開 始 的 。 所 謂 西 域 , 就 是 指 今 新 疆 以 及 更 西 的 中 亞 地 區 , 即 相 對 中 國 東 部 農 業 區 本 土 而 言 的 西 方 地 區 。 事 實 上 , 早 在 漢 代 以 前 , 中 亞 地 區 與 中 國 華 北 、 關 中 地 區 之 間 , 一 直 存 在  商 業 貿 易 關 係 。 在 新 疆 、 中 亞 地 區 的 漢 代 以 前 的 墓 葬 和 遺 址 中 , 發 現 了 中 原 地 區 的 絲 織 品 和 漆 器 ; 在 中 原 、 關 中 地 區 的 商 周 墓 葬 、 遺 址 中 , 發 現 了 用 新 疆 和 闐 玉 加 工 而 成 的 玉 器 。 中 國 絲 綢 很 早 就 已 傳 入 印 度 和 小 亞 細 亞 , 古 希 臘 人 已 經 知 道 絲 絹 , 並 在 著 作 中 討 論 這 種 神 奇 的 東 方 物 產 。

可 是 , 在 張 騫 出 使 西 域 前 , 中 西 之 間 的 交 流 主 要 由 中 國 西 北 和 中 亞 地 區 之 間 的 游 牧 民 族 擔 任 中 介 。 商 業 聯 繫 和 物 資 交 流 是 間 接 的 , 規 模 也 不 大 。 直 到 漢 武 帝 年 間 , 擁 有 高 度 財 富 積 累 的 漢 王 朝 , 不 再 甘 心 忍 受 北 方 游 牧 民 族 時 時 南 侵 的 騷 擾 , 決 心 全 面 解 除 周 邊 的 國 防 威 脅 , 徹 底 摧 毀 匈 奴 帝 國 。 於 是 漢 武 帝 動 員 全 國 的 人 力 物 力 , 發 動 了 曠 日 持 久 、 波 瀾 壯 闊 的 對 匈 奴 的 戰 爭 。

戰 爭 開 始 後 , 漢 朝 軍 隊 在 距 離 漢 王 朝 腹 心 地 帶 較 近 的 地 區 , 如 今 晉 北 、 陝 北 、 鄂 爾 多 斯 、 河 套 和 陰 山 地 區 開 始 出 擊 , 都 取 得 了 局 部 勝 利 。 但 漢 朝 馬 上 發 現 , 要 徹 底 擊 垮 匈 奴 , 還 必 須 切 斷 匈 奴 在 西 部 地 區 的 物 資 補 給 , 拆 除 匈 奴 與 羌 族 等 其 他 西 北 游 牧 民 族 的 聯 繫 。 為 此 , 漢 朝 期 望 在 遙 遠 的 西 方 即 西 域 尋 找 同 盟 者 , “ 斷 匈 奴 右 臂 ” , 以 實 現 東 西 夾 擊 匈 奴 的 戰 略 態 勢 。 張 騫 出 使 西 域 , 就 是 要 完 成 這 項 任 務 。

張 騫 ﹙ 前 1 6 4 ? - 前 1 1 4 年 ﹚ , 漢 中 郡 成 固 ﹙ 今 陝 西 城 固 縣 ﹚ 人 。 漢 武 帝 建 元 二 年 ﹙ 前 1 3 9 年 ﹚ , 朝 廷 招 募 出 使 西 域 的 人 , 張 騫 以 郎 官 身 份 應 募 。 這 是 中 國 政 府 第 一 次 向 中 亞 地 區 派 遣 官 方 使 者 。 張 騫 的 具 體 目 標 是 , 找 到 被 匈 奴 從 河 西 走 廊 驅 趕 西 走 的 大 月 氏 , 勸 說 其 回 到 河 西 故 地 , 與 漢 朝 共 同 打 擊 匈 奴 。 他 率 領 一 百 多 名 隨 從 , 經 臨 洮 渡 過 黃 河 西 進 。 但 是 這 時 黃 河 以 西 全 是 匈 奴 的 勢 力 範 圍 , 張 騫 一 行 很 快 落 入 敵 手 , 被 拘 禁 長 達 1 1 年 之 久 。 這 1 1 年 中 , 張 騫 從 沒 忘 記 自 己 的 使 命 , 終 於 找 到 機 會 逃 出 來 , 繼 續 西 行 , 先 後 到 達 大 宛 ﹙ 今 費 爾 干 納 ﹚ 、 康 居 ﹙ 今 楚 河 、 塔 拉 斯 河 流 域 ﹚ 和 大 月 氏 ﹙ 今 阿 姆 河 上 游 ﹚ 。 他 未 能 說 服 大 月 氏 , 只 好 帶  對 中 亞 地 區 的 豐 富 知 識 向 東 返 回 。 歸 途 中 再 次 被 匈 奴 俘 虜 , 一 年 多 後 乘 匈 奴 內 亂 逃 出 , 於 漢 武 帝 元 朔 三 年 ﹙ 前 1 2 6 年 ﹚ 回 到 長 安 。 這 時 距 他 出 發 西 使 已 經 有 1 3 年 了 , 去 時 一 百 多 人 , 回 來 時 只 剩 下 他 和 甘 父 二 人 。

雖 然 沒 能 完 成 聯 合 大 月 氏 的 使 命 , 但 張 騫 從 西 域 歸 來 , 還 是 給 長 安 的 漢 朝 廷 帶 來 了 巨 大 的 驚 喜 。 他 向 武 帝 詳 細  報 了 西 行 見 聞 , 描 述 了 萬 裡 之 外 的 西 域 , 在 大 沙 漠 、 大 戈 壁 和 冰 山 雪 峰 的 另 一 面 , 有  富 庶 的 國 家 和 城 市 , 有  美 麗 廣 闊 的 大 草 原 , 有  前 所 未 聞 的 珍 寶 和 動 植 物 。

這 些 嶄 新 的 地 理 知 識 , 對 漢 武 帝 及 其 大 臣 來 說 , 真 是 大 開 眼 界 , 充 滿 誘 惑 力 。 這 時 的 華 夏 民 族 , 正 處 在 蓬 蓬 勃 勃 的 上 升 期 , 對 周 圍 世 界 滿 懷 新 奇 。 在 張 騫 帶 回 來 的 這 些 西 域 知 識 的 指 引 下 , 漢 武 帝 決 策 開 拓 西 域 , 把 漢 王 朝 的 政 治 統 治 和 文 化 影 響 向 西 推 進 。 前 2 1 年 , 河 西 走 廊 完 全 被 漢 軍 控 制 。 隨 後 , 匈 奴 勢 力 在 漠 南 地 區 遭 到 漢 軍 重 創 。 清 除 了 匈 奴 的 阻 梗 , 漢 朝 與 西 域 已 經 可 以 隔  流 沙 彼 此 張 望 了 。

就 是 在 這 樣 的 背 景 下 , 張 騫 第 二 次 出 使 西 域 。 他 這 一 次 主 要 是 為 了 聯 絡 烏 孫 , 進 一 步 削 弱 匈 奴 在 草 原 地 帶 的 影 響 , 並 開 通 西 域 及 其 以 西 的 道 路 。 前 1 1 9 年 , 張 騫 率 領 一 個 龐 大 的 使 團 , 人 員 三 百 , 馬 六 百 匹 , 牛 羊 萬 頭 , 以 及 價 值 巨 萬 的 幣 帛 禮 物 出 發 。 到 達 烏 孫 以 後 , 張 騫 又 向 大 宛 、 康 居 、 大 月 氏 、 大 夏 、 安 息 ﹙ 今 伊 朗 ﹚ 、 於 闐 、 身 毒 ﹙ 今 印 度 ﹚ 等 地 派 出 副 使 。 張 騫 的 使 團 在 西 域 受 到 熱 烈 的 歡 迎 , 漢 朝 的 政 治 和 文 化 面 貌 在 西 域 各 國 得 到 前 所 未 有 的 宣 傳 , 漢 朝 繁 榮 發 達 的 經 濟 和 珍 奇 的 物 產 , 對 西 域 各 國 產 生 了 巨 大 的 吸 引 力 。

張 騫 歸 國 時 , 各 國 紛 紛 派 遣 使 者 隨 至 長 安 , 他 們 帶 來 各 國 的 友 好 信 息 , 也 帶 來 了 西 域 各 地 的 物 產 。 他 們 隨 後 又 把 漢 朝 的 友 好 願 望 帶 回 西 域 。 更 重 要 的 是 , 他 們 也 帶 回 去 後 來 成 為 絲 綢 之 路 主 要 商 品 的 精 美 的 中 國 絲 絹 。 通 過 西 域 各 國 的 官 私 貿 易 機 構 , 這 些 中 國 絲 絹 又 被 販 運 到 更 遠 的 西 亞 和 歐 洲 。

對 中 國 絲 絹 的 強 烈 渴 求 , 推 動 了 從 漢 朝 長 安 經 中 亞 地 區 到 西 亞 和 歐 洲 的 漫 長 商 路 的 開 通 , 沿 途 許 多 國 家 和 民 族 都 捲 入 絲 綢 貿 易 。 絲 綢 之 路 由 此 進 入 了 繁 榮 期 。

張 騫 前 後 兩 次 出 使 西 域 , 歷 時 1 5 年 , 行 程 數 萬 裡 , 遭 逢 苦 厄 , 備 嘗 艱 辛 。 他 體 現 了 他 那 個 時 代 中 國 人 堅 毅 果 敢 、 昂 揚 勇 決 的 精 神 風 貌 。 他 在 西 域 宣 傳 中 國 , 又 把 對 西 域 的 切 實 了 解 報 告 給 漢 朝 中 央 , 是 歷 史 上 第 一 個 在 中 國 與 中 亞 各 國 間 正 式 架 起 相 互 了 解 與 合 作 橋 樑 的 的 人 。 司 馬 遷 在 《 史 記 》 中 稱 張 騫 開 通 西 域 是 “ 鑿 空 ” , 後 人 也 高 度 評 價 張 騫 在 絲 綢 之 路 歷 史 上 的 偉 大 功 績 。


<< 絲 綢 之 路 上 的 戰 爭 與 和 平 >>
從 漢 武 帝 開 始 , 中 國 的 歷 史 中 就 有 了 與 西 域 的 關 係 這 個 篇 章 。 漢 武 帝 時 期 , 中 國 把 郡 縣 制 度 推 廣 到 河 西 走 廊 , 又 與 西 域 大 多 數 綠 洲 城 邦 建 立 了 宗 主 關 係 , 設 立 西 域 都 護 府 , 開 創 了 後 代 各 朝 政 府 與 西 域 關 係 的 傳 統 範 式 。

從 張 騫 第 一 次 出 使 西 域 開 始 , 絲 綢 之 路 就 承 擔 了 東 亞 與 中 亞 、 西 亞 等 地 進 行 政 治 交 流 的 使 命 。 這 種 政 治 交 流 發 展 到 後 來 , 加 強 了 中 原 王 朝 與 西 域 各 國 的 政 治 聯 繫 , 為 建 立 新 型 的 西 域 政 治 秩 序 打 下 了 基 礎 。 這 些 交 流 有 時 是 和 平 進 行 的 , 有 時 則 要 訴 諸 干 戈 。

西 漢 末 年 , 中 國 內 亂 , 與 西 域 的 往 來 陷 於 斷 絕 。 東 漢 王 朝 建 立 後 , 隨  國 力 的 恢 復 和 在 對 匈 奴 的 戰 爭 中 取 得 優 勢 , 重 新 關 注 西 域 的 經 營 。 東 漢 明 帝 時 期 , 班 超 率 3 6 名 隨 從 出 使 西 域 南 道 諸 國 , 即 今 新 疆 南 部 塔 裡 木 盆 地 一 帶 。 他 們 首 先 抵 達 鄯 善 國 , 受 到 熱 情 款 待 , 但 是 匈 奴 使 者 的 同 時 到 來 , 導 致 鄯 善 王 對 班 超 態 度 突 然 冷 淡 , 漢 朝 使 團 陷 入 極 端 危 險 之 中 。 班 超 當 機 立 斷 , 對 隨 從 說 : “ 不 入 虎 穴 , 焉 得 虎 子 ? ” 率 眾 突 襲 並 消 滅 了 匈 奴 使 團 , 迫 使 鄯 善 完 全 倒 向 東 漢 。 班 超 一 行 隨 即 西 進 , 利 用 各 個 綠 洲 國 家 的 內 部 矛 盾 和 對 匈 奴 壓 搾 的 不 滿 , 並 憑 藉 自 身 的 悍 勇 和 氣 魄 , 將 南 道 諸 國 重 新 納 入 中 央 政 權 的 統 治 體 制 下 。 後 來 班 超 和 他 的 兒 子 班 勇 長 期 鎮 守 西 域 , 多 次 以 寡 敵 眾 , 擊 破 匈 奴 與 親 匈 奴 勢 力 的 進 攻 , 為 絲 綢 之 路 的 暢 通 與 鞏 固 作 出 了 重 大 貢 獻 。

魏 晉 南 北 朝 時 期 , 塔 裡 木 盆 地 東 部 與 吐 魯 番 盆 地 , 也 都 推 行 了 中 原 王 朝 的 郡 縣 體 制 。 唐 代 更 在 整 個 西 域 強 化 中 央 控 制 , 進 一 步 明 確 了 中 央 政 府 與 西 域 地 區 在 政 治 上 的 主 屬 關 係 。 這 種 關 係 經 過 歷 代 王 朝 和 西 域 各 族 人 民 的 共 同 努 力 , 終 於 積 澱 、 凝 固 , 成 為 西 域 ﹙ 主 要 是 帕 米 爾 以 東 、 今 新 疆 境 內 ﹚ 歷 史 的 一 個 政 治 傳 統 。

從 西 漢 到 清 朝 , 中 央 政 府 對 西 域 經 常 使 用 武 力 征 伐 的 辦 法 , 來 打 擊 那 些 謀 求 地 區 霸 權 、 或 企 圖 排 擠 中 央 控 制 的 勢 力 。 漢 武 帝 時 期 貳 師 將 軍 李 廣 利 率 軍 遠 征 大 宛 , 唐 朝 大 軍 也 曾 經 在 塔 拉 斯 河 谷 與 阿 拉 伯 帝 國 的 軍 隊 激 戰 , 清 代 乾 隆 年 間 更 對 準 噶 爾 蒙 古 大 規 模 用 兵 , 使 新 疆 正 式 納 入 中 國 版 圖 。 但 是 , 中 央 政 府 與 西 域 的 政 治 交 流 , 更 多 的 時 候 是 和 平 進 行 的 。 和 平 與 秩 序 是 中 原 王 朝 發 展 與 西 域 的 關 係 的 政 治 目 標 。 在 這 樣 的 政 治 環 境 下 , 絲 綢 之 路 才 可 能 繁 榮 、 暢 通 。


<< 絲 綢 之 路 的 盛 衰 更 替 >>
從 兩 漢 到 明 代 , 1 , 5 0 0 年 間 , 絲 綢 之 路 一 直 承 擔  內 地 與 西 域 、 中 國 與 歐 亞 一 些 國 家 間 緊 密 聯 繫 的 任 務 。 但 由 於 各 個 歷 史 時 期 政 治 條 件 的 變 化 , 絲 綢 之 路 亦 時 通 時 絕 。

概 括 地 說 , 兩 漢 時 期 , 絲 綢 之 路 把 當 時 世 界 上 的 四 個 文 明 大 國 — — 中 國 、 貴 霜 、 安 息 和 羅 馬 聯 結 起 來 , 並 使 這 四 個 國 家 以 其 經 濟 和 文 化 的 最 高 水 平 互 相 吸 引 。 這 是 絲 綢 之 路 的 暢 通 期 。

3 到 6 世 紀 , 即 中 國 的 魏 晉 南 北 朝 時 期 , 中 國 雖 然 處 於 政 治 上 的 分 裂 狀 態 , 但 文 化 與 經 濟 仍 然 有  很 大 的 發 展 。 絲 綢 之 路 更 加 充 分 地 體 現 了 它 作 為 貿 易 與 文 化 交 流 國 際 通 道 的 作 用 。 中 國 的 蠶 絲 技 術 就 是 在 這 一 時 期 傳 入 西 方 的 。

唐 代 是 絲 綢 之 路 繁 榮 暢 通 的 頂 峰 。 長 安 成 為 當 時 世 界 上 最 繁 華 的 國 際 都 會 。

但 是 唐 代 後 期 , 西 北 地 區 被 吐 蕃 與 回 鶻 交 替 控 制 , 隨 後 東 北 少 數 民 族 的 崛 起 導 致 了 宋 、 遼 、 金 、 夏 的 長 期 對 峙 , 使 絲 綢 之 路 出 現 了 壅 梗 局 面 , 時 間 長 達 4 0 0 年 之 久 。 這 期 間 絲 路 貿 易 又 回 到 了 通 過 中 間 站 進 行 間 接 貿 易 的 時 代 。

隨 蒙 古 的 崛 起 和 橫 跨 歐 亞 的 蒙 元 帝 國 的 建 立 , 絲 綢 之 路 再 次 進 入 繁 榮 期 。

明 代 的 西 北 邊 防 內 縮 至 河 西 走 廊 西 部 , 但 與 西 域 的 交 往 還 算 密 切 , 與 中 亞 、 西 亞 的 帖 木 兒 帝 國 也 有  貿 易 關 係 。 只 是 總 體 看 來 , 由 於 西 方 世 界 已 經 進 入 產 業 革 命 的 前 夜 , 西 方 航 海 業 高 度 發 展 , 絲 綢 之 路 已 經 不 再 承 擔 它 曾 經 承 擔 的 重 要 使 命 ; 從 中 西 交 通 史 的 意 義 看 , 這 時 的 絲 綢 之 路 已 經 不 再 閃 耀 昔 日 的 光 芒 。 這 是 絲 綢 之 路 興 衰 史 的 大 概 情 形 。


<< 絲 綢 之 路 的 交 通 體 系 >>
絲 綢 之 路 是 聯 結 中 國 、 中 亞 、 西 亞 和 歐 洲 的 陸 路 交 通 線 , 但 具 體 的 交 通 線 路 , 並 非 一 條 東 西 方 向 的 筆 直 大 路 , 而 是 由 若 干 條 東 西 相 聯 、 南 北 交 錯 的 道 路 交 織 而 成 的 交 通 網 絡 。

以 中 國 內 地 為 起 點 , 絲 綢 之 路 經 過 隴 西 高 原 、 河 西 走 廊 和 西 域 , 跨 越 中 亞 的 重 重 高 山 峽 谷 , 進 入 伊 朗 高 原 , 再 向 西 來 到 小 亞 細 亞 和 阿 拉 伯 地 區 , 渡 過 地 中 海 到 達 歐 洲 。 作 為 聯 結 如 此 廣 大 地 區 的 紐 帶 , 絲 綢 之 路 存 在  幾 條 主 要 幹 線 , 由 於 這 些 幹 線 都 聯 結  一 些 長 期 形 成 的 著 名 城 市 , 交 通 幹 線 也 就 具 有 很 大 的 穩 定 性 。 至 於 在 它 們 之 間 的 次 級 交 通 線 路 , 則 伴 隨 政 治 形 勢 、 地 理 環 境 的 演 化 而 有  複 雜 的 變 遷 。

按 通 常 的 分 法 , 絲 綢 之 路 可 以 分 為 東 、 中 、 西 三 段 。 中 國 傳 統 本 土 地 帶 的 路 線 為 東 段 , 西 域 的 路 線 為 中 段 , 而 西 域 之 外 向 西 、 向 南 的 路 線 為 西 段 。

漢 唐 時 代 的 絲 綢 之 路 , 從 長 安 出 發 , 經 隴 西 高 原 上 的 渭 河 河 谷 、 河 西 走 廊 到 陽 關 、 玉 門 關 , 這 是 歷 千 年 而 不 變 的 東 段 。 西 域 境 內 , 從 玉 門 關 、 陽 關 以 西 到 帕 米 爾 高 原 和 巴 爾 喀 什 湖 以 東 、 以 南 地 區 的 路 線 , 則 是 不 斷 變 化 和 發 展 的 中 段 。 其 幹 線 由 於 天 山 山 脈 的 阻 隔 而 分 南 北 兩 途 , 南 道 與 北 道 又 往 往 存 在 幾 條 交 叉 、 並 行 的 路 線 , 因 時 勢 的 變 化 而 交 替 作 為 主 幹 道 。 經 向 西 到 歐 洲 , 向 南 到 印 度 , 通 稱 西 段 , 其 幹 線 的 變 化 也 很 複 雜 。

此 外 , 在 橫 貫 歐 亞 的 大 草 原 上 , 還 存 在  一 條 主 要 由 游 牧 民 族 維 持 的 草 原 絲 綢 之 路 。 這 條 無 法 用 確 切 地 理 位 置 標 識 的 路 線 , 在 南 方 絲 綢 之 路 不 夠 暢 通 的 時 代 , 往 往 擔 當 東 西 貿 易 的 主 角 。

絲 綢 之 路 各 段 路 的 選 擇 、 形 成 , 往 往 與 各 個 地 理 單 元 內 的 山 川 形 勢 、 聚 落 城 鎮 的 分 佈 有 關 。 以 東 段 為 例 , 首 先 要 選 擇 從 何 處 翻 越 隴 山 ﹙ 今 六 盤 山 ﹚ , 其 次 要 考 慮 從 哪  渡 過 黃 河 。 在 河 西 走 廊 和 西 域 則 要 依 傍 綠 洲 城 邦 。 這 些 因 素 決 定 了 道 路 的 形 成 和 選 定 , 而 絲 綢 之 路 自 身 的 發 展 , 又 大 大 影 響 所 經 地 區 的 人 文 發 育 和 環 境 變 遷 。 在 絲 綢 之 路 沿 途 , 有 許 多 著 名 的 山 口 和 渡 口 , 也 形 成 了 許 多 著 名 的 城 鎮 和 關 隘 。

在 中 國 境 內 , 自 東 而 西 的 絲 路 名 城 數 不 勝 數 , 長 安 ﹙ 今 西 安 ﹚ 、 天 水 、 枹 罕 ﹙ 今 甘 肅 臨 夏 ﹚ 、 金 城 ﹙ 今 蘭 州 ﹚ 、 武 威 、 張 掖 、 酒 泉 、 敦 煌 、 樓 蘭 ﹙ 今 新 疆 羅 布 泊 內 ﹚ 、 於 闐 ﹙ 今 新 疆 和 田 ﹚ 、 高 昌 ﹙ 今 吐 魯 番 ﹚ 、 焉 耆 、 龜 茲 ﹙ 今 庫 車 ﹚ 、 疏 勒 ﹙ 今 喀 什 ﹚ 等 等 都 是 令 人 神 往 的 勝 地 , 而 沿 途 古 代 名 關 如 大 震 關 、 瓦 亭 關 、 蕭 關 、 安 彝 關 、 臨 津 關 、 風 林 關 、 嘉 峪 關 、 陽 關 、 玉 門 關 、 鐵 門 關 等 , 更 是 唐 代 邊 塞 詩 篇 中 經 常 出 現 的 地 名 。 絲 路 沿 線 的 城 鎮 是 絲 路 行 旅 的 依 托 , 眾 多 名 關 則 為 絲 路 的 暢 通 與 秩 序 提 供 安 全 保 障 。 直 到 今 天 , 它 們 中 的 大 多 數 還 是 絲 綢 之 路 旅 遊 的 名 勝。

鱼和水的故事--完整版

鱼和水的故事,那两句对白很经典,几乎谁都知道,但却很少人知道故事的全篇。

  鱼说:“你看不见我眼中的泪,因为我在水中。” 水说:“我能感觉得到你的泪,因为你在我心中。”

鱼儿从小就是一个顽皮的孩子,她从不像别的孩子那样安静。她喜欢在水里蹿来蹿去,先是个50米冲刺,然后来一个急刹车或是一个急转弯。每每这时,水儿总是微笑地看着鱼儿……有时,鱼儿会碰到一些令人丧气的事,但在这时,温柔的水儿总是静静地倾听着,抚慰着鱼儿。 白天,水儿把鱼儿轻轻抛起,让她跃出水面,看看外面的世界,然后再将她稳稳地接住。到了夜里,水儿就成了最温暖的摇篮,他总是轻轻地摇晃,哄着鱼儿让她入睡。在夏天的夜晚里,水儿总是会将鱼儿拖到水面鱼儿渐渐长大了,她发现心里有一样东西让她牵挂那就是水儿。一天,鱼儿终于鼓足了勇气告诉了水儿她喜欢他,水儿却沉默了。“你为什么不说话?”鱼儿问。水仍旧沉默着,只是开始轻轻地摇着头。妈妈说鱼儿不能爱水。这是大自然的规律,就好像斑马只能爱斑马,花豹只能爱花豹;条纹的只能爱条纹,斑点的又只能爱斑点,而斑点却是永远不能爱条纹的。鱼儿不明白,如果条纹真的爱上了斑点,飞鸟真的爱上鱼而鱼儿真的爱上水,那又该如何呢?鱼儿不明白,她吐着泡泡对水说:“我爱
你!”水儿再次沉寂,鱼儿没 有再说什么,只是静静地躺在了水的怀里………… 许久, 鱼儿的开口打破了沉寂:“你看不见我眼中的泪,因为我在水中。” 水说:“我能感觉到你的泪,因为你在我心中。” 鱼儿急了:“那你为什么不爱我?” 水却只能说:“我不能爱你,我居无定所,时常到处漂流,你和我在一起会很辛苦的。”

  鱼儿又坚定地说:“我不怕,我要永远和你在一起!” 可是,水终究逃不过漂流的命运,他流入了一条大河,鱼儿一直寸步不离地陪着他。他们相拥着饶过暗礁和险涛,流过江湖,跃下瀑布,流入一条小溪中。一路上,水儿将鱼儿轻轻抛起,又接住,再抛起,再接住,嬉闹着。水流越流越暖,最后竟快断流了! “

  太好了,我们终于可以定居了。”鱼儿欢呼雀跃。 “ 不行,水面太浅,太危险了,乘现在还有退路,你赶快往回游吧!”水儿紧张地说。 “不,不管怎样,我决不离开你!”鱼儿坚决地说。 为了减少水的蒸发量,白天,鱼儿静静地躺在水的怀里,不作任何运动。到了夜里,星星全落到了水里,鱼儿才开始嬉戏,把星星一颗颗吞进去,又吐出来,再吞进去,再吐出来,乐此不疲。六月,火红的太阳照射着水面,尽管他们做了各种努力,可水儿还是在一点一点的蒸发。鱼儿的脊背渐渐地露出了水面,水儿努力地激起了波澜,湿润着她的脊背,不让太阳将她灼伤。可是这样,更加加速了水的蒸发。终于,最后的一滴水也离开了鱼儿。鱼儿躺在了龟裂的土地上,奄奄一息。鱼儿的心脏在完成了最后一次跳动时,一滴眼泪从脸颊滑落。突然,天空划过一道闪电,在几声响雷之后,大雨倾盆而下,鱼儿又回到了水的怀抱,水儿呼唤着鱼儿,可是鱼儿再也没有醒来,水带着悲伤的心情载着鱼儿像风一样地奔驰,撕裂心肺的哭声,任谁都可以听到……………… 水儿载着鱼儿,奋力奔跑,流到了一棵干枯的小树旁,水儿侵入了泥土里,把鱼儿的身体埋进了泥土,水儿对着鱼儿已腐烂的尸体轻轻地说:“我们不用再到处奔流了,我找到了你的住所,从今以后,你中有我,我中有你…………” 不知道过了多少年,树顶上长出了嫩绿色的新芽,在上面有一滴水珠,阳光下闪闪发亮,那是鱼儿流下的眼泪…………鱼说:“你看不见我眼中的泪,因为我在水中。”水说:“我能感觉到你的泪,因为你在我心中。”

  鱼对水说:我一直在哭泣,可是你永远都不知道,因为我在水里。水说:我知道,因为你一直在我心里。我不是鱼,你也不是水,你能看见我寂寞的眼泪吗?也许,因为这是寂寞的情人泪。

  鱼对水说:我永远不会离开你,因为离开你,我无法生存。水说:我知道,可是如果你的心不在呢?
我不是鱼,你也不是水,我不离开你是因为我爱你,可是,你的心里有我吗?

  鱼对水说:我很寂寞,因为我只能待在水里。水说:我知道,因为我的心里装着你的寂寞。我不是鱼,你也不是水,我寂寞是因为我思念你,可是,远方的你能感受到吗?

  水对鱼说:如果没有鱼,那水里还会剩下什么?鱼说:如果没有你,那又怎么会有我?
我不是鱼,你也不是水,没有你的爱,我依然会好好的活,可是,好好的活并不代表我可以把你忘记。

  鱼对水说:一辈子不能出去看看外面的世界,是我最大的遗憾水说:一辈子不能打消你的这个念头,是我最
大的失败我不是鱼,你也不是水,现在的我只想要一个一辈子的承诺可是,你负担得起吗?

  鱼对水说:在你的一生中,我是第几条鱼?水说:你不是在水中的第一条鱼,可却是我心中的第一条。我不是鱼,你也不是水,我们都不是彼此生命中的第一个,可是,知道吗?你是第一个我想要嫁的人。。

  鱼对水说:你相信一见钟情吗?水说:当我意识到你是鱼的那一刻,就知道你
会游到我的心里。我不是鱼,你也不是水,我以为我对你的感情不会长久,因为那是一见钟情 。可是,我错了,感情如酒,越封越香,越长久。

  鱼对水说:为什么每次都是我问你答?水说:因为我喜欢在回答中让你了解我的心。
我不是鱼,你也不是水,为什么你总是让我等待?难道,你不知道,等待=失去信心=放弃?

  如果我是鱼,而你是水,那该有多好!水永远都知道鱼的想法,因为鱼在水的心里。但是我不是鱼,你也不是水,你永远都不知道我的爱,因为我也许根本不在你的心里!

  如果我是鱼,而你是水,我可以游入你的心里吗?

姓名數字測吉凶

姓名測試方法:計筆劃數總和,然後查註解.
數字測試方法:1-80直接對應
81-9999除80,取餘數,如果餘數=0就當80計;
4位以上數字只取右邊4個數計算;

註解:一:大展鴻圖,信用得固,名利雙收,可獲成功。(吉)
二:根基不固,搖搖欲墜,一盛一衰,勞而無獲。(凶)
三:根深蒂固,蒸蒸日上,如意吉祥,百事順遂。(吉)
四:前途坎坷,苦難折磨,非有毅力,難望成功。(凶)
五:陰陽和合,生意興隆,名利雙收,後福重重。(吉)
六:萬寶集門,天降幸運,立志奮發,得成大功。(吉)
七:獨營生意,和氣吉祥,排除萬難,必獲成功。(吉)
八:努力發達,貫徹志望,不忘進退,可望成功。(吉)
九:雖抱奇才,有才無命,獨營無力,財力難望。(凶)
十:烏雲遮月,暗淡無光,空費心力,徒勞無功。(凶)
十一:草木逢春,枝葉沾露,穩健著實,必得人望。(吉)
十二:薄弱無力,孤立無援,外祥內苦,謀事難成。(凶)
十三:天賦吉運,能得人望,善用智慧,必獲成功。(吉)
十四:忍得若難,必有後福,是成是敗,惟靠緊毅。(凶)
十五:謙恭做事,外得人和,大事成就,一門興隆。(吉)
十六:能獲眾望,成就大業,名利雙收,盟主四方。(吉)
十七:排除萬難,有貴人助,把握時機,可得成功。(吉)
十八:經商做事,順利昌隆,如能慎始,百事亨通。(吉)
十九:成功雖早,慎防虧空,內外不合,障礙重重。(凶)
二十:智商志大,歷盡艱難,焦心憂勞,進得兩難。(凶)
二十一:先歷困苦,後得幸福,霜雪梅花,春來怒放。(吉)
二十二:秋草逢霜,懷才不遇,憂愁怨苦,事不如意。(凶)
二十三:旭日昇天,名顯四方,漸次進展,終成大業。(吉)
二十四:綿繡前程,須靠自力,多用智謀,能奏大功。(吉)
二十五:天時地利,只欠人和,講信修睦,即可成功。(吉)
二十六:波瀾起伏,千變萬化,凌架萬難,必可成功。(凶帶吉)
二十七:一成一敗,一盛一衰,惟靠謹慎,可守成功。(吉帶凶)
二十八:魚臨旱地,難逃惡運,此數大凶,不如更名。(凶)
二十九:如龍得雲,青雲直上,智謀奮進,才略奏功。(吉)
三十:吉凶參半,得失相伴,投機取巧,吉凶無常。(吉帶凶)
三十一:此數大吉,名利雙收,漸進向上,大業成就。(吉)
三十二:池中之龍,風雲際會,一躍上天,成功可望。(吉)
三十三:意氣用事,人和必失,如能慎始,必可昌隆。(吉)
三十四:災難不絕,難望成功,此數大凶,不如更名。(凶)
三十五:中吉之數,進退保守,生意安穩,成就普通。(吉)
三十六:波瀾得疊,常陷窮困,動不如靜,有才無命。(凶)
三十七:逢凶化吉,吉人天相,風調雨順,生意興隆。(吉)
三十八:名雖可得,利則難獲,藝界發展,可望成功。(凶帶吉)
三十九:雲開見月,雖有勞碌,光明坦途,指日可望。(吉)
四十:一成一衰,沉浮不定,知難而退,自獲天祐。(吉帶凶)
四十一:天賦吉運,德望兼備,繼續努力,前途無限。(吉)
四十二:事業不專,十九不成,專心進取,可望成功。(吉帶凶)
四十三:雨夜之花,外祥內苦,忍耐自重,轉凶為吉。(吉帶凶)
四十四:雖用心計,事難遂願,貪功冒進,必招失敗。(凶)
四十五:楊柳遇春,綠葉發枝,衝破難關,一舉成名。(吉)
四十六:坎坷不平,艱難重重,若無耐心,難望有成。(凶)
四十七:有貴人助,可成大業,雖遇不幸,浮沉不定。(吉)
四十八:美化豐實,鶴立雞群,名利俱全,繁榮富貴。(吉)
四十九:遇吉則吉,遇凶則凶,惟靠謹慎,逢凶化吉。(凶)
五十:吉凶互見,一成一敗,凶中有吉,吉中有凶。(吉帶凶)
五十一:一盛一衰,浮沉不常,自重自處,可保平安。(吉帶凶)
五十二:草木逢春,雨過天晴,渡過難關,即獲得成功。(吉)
五十三:盛衰參半,外祥內苦,先吉後凶,先凶後吉。(吉帶凶)
五十四:雖傾全力,難望成功,此數大凶,最好改名。(凶)
五十五:外觀昌隆,內隱禍患,克服難關,開出泰運。(吉帶凶)
五十六:事與願違,終難成功,欲速不達,有始無終。(凶)
五十七:雖有困難,時來運轉,曠野枯草,春來花開。(凶帶吉)
五十八:半凶半吉,浮沉多端,始凶終吉,能保成功。(凶帶吉)
五十九:遇事猜疑,難望成事,大刀闊斧,始可有成。(凶)
六十:黑暗無光,心迷意亂,出爾反爾,難定方針。(凶)
六十一:運遮半月,內隱風波,應有謹慎,始保平安。(吉帶凶)
六十二:煩悶懊惱,事業難展,自防災禍,始免困境。(凶)
六十三:萬物化育,繁榮之象,專心一意,必能成功。(吉)
六十四:見異思遷,十九不成,徒勞無功,不如更名。(凶)
六十五:吉運自來,能享盛名,把握時機,必獲成功。(吉)
六十六:黑夜溫長,進退維谷,內外不和,信用缺乏。(凶)
六十七:獨營事業,事事如意,功成名就,富貴自來。(吉)
六十八:思虎慮周祥,計書力行,不失先機,可望成功。(吉)
六十九:動搖不安,常陷逆境,不得時運,難得利潤。(凶)
七十:慘淡經營,難免貧困,此數不吉,最好改名。(凶)
七十一:吉凶參半,惟賴勇氣,貫徹力行,始可成功。(吉帶凶)
七十二:利害混集,凶多吉少,得而復失,難以安順。(凶)
七十三:安樂自來,自然吉祥,力行不懈,終必成功。(吉)
七十四:利不及費,坐食山空,如無章法,難望成功。(凶)
七十五:吉中帶凶,欲速不達,進不如守,可保安祥。(吉帶凶)
七十六:此數大凶,破產之象,宜速改名,以避厄運。(凶)
七十七:先苦後甘,先甜後苦,如能守成,不致失敗。(吉帶凶)
七十八:有得有失,華而不實,須防劫財,始保安順。(吉帶凶)
七十九:如走夜路,前途無光,希望不大,勞而無功。(凶)
八十:得而復失,枉費心機,守成無貪,可保安穩。(吉帶凶)
八十一:最極之數,還本歸元,能得繁榮,發達成功。(吉)

數碼藝術算不算藝術

朋友曾說:“不喜歡看現在的商業電影,因為太假了,全都是電腦效果。”他口中的電腦效果,應該就是指數碼藝術(Digital Art)!

走了一趟The One學院在谷中城購物廣場辦的數碼藝術展及與一批學生的談話,真正了解了多媒體設計、漫畫、插畫、互動多媒體、動畫、多媒體裝置等,融入了數碼藝術的那股不可忽視的力量。

這些技術,可在電影裡營造出萬馬奔騰的場面,百分百用數碼上色做到栩栩如生,達到與傳統藝術同樣的效果。電腦及軟件只不過是傳達藝術的一種媒介,數碼藝術其實是為設計藝術創作提供了新的創作方式及設計語言。
數碼 藝術已進階到更高的層次。學生在展覽裡示範了好幾個多媒體裝置(Multimedia Installation),一個是用麥克風大聲喊,聲音越大,熒幕上的圖案越多。另一個演示,是用影子和聲音控制熒幕上的圖象,人可以跟熒幕上的小狗玩 球,影子和聲音完全代替了滑鼠。

漫畫新秀陳緁文喜歡用鉛筆作畫,因為比較有感覺,然後用電腦上色,兩者並用又可以有不同的效果。其實用何種媒介來表達藝術是因人而異的。


至於數碼藝術的發展前景,以漫畫為例,陳緁文說很多人喜歡漫畫,但大多喜歡看外國漫畫。不過,藝術愛好者還是不放棄尋找機會。

例 如,藝術愛好者喜歡搞“Art Jam”。有時,陳緁文也參與漫畫界的“Art Jam”活動,就是一班漫畫發燒友聚集在快餐店,一起畫漫畫、聊天。“通常這活動是每月一次,你給我一些錢,我幫你畫,互相交換漫畫。”由於每人的“畫風 ”不一樣,因此他們收集對方的畫有惺惺相惜的意思。


現在,人們開始會在《功夫灌藍》中,留意其電腦效果,證明人們對數碼藝術發展的關切。日後的趨勢是,幕後的製作也可以成為主角。

有關數碼藝術

著名藝術家羅伯特勞申伯和設計大師喬治開普斯在上世紀60年代就開始成立了專門機構研究數碼圖形與數碼藝術,從上世紀80年代美國蘋果公司推出MACINTOSH電腦形成“桌面排版系統”(DTP)開始,數碼技術在藝術設計領域的應用越來越受到人們的重視。

數碼圖形技術的成熟帶動了CAD/CAM(電腦輔助設計/電腦輔助制造)的普及和發展,藝術與技術得以不斷結合。

隨現 代的數碼技術在藝術表現領域中開始形成獨特的視覺表現語言,體現出自身的藝術價值,數碼藝術設計開始進入藝術的古老殿堂。但是當數碼藝術創作給藝術家帶來 興奮和視覺新奇的同時,卻發現因文化科技等諸多因素,產生了數碼藝術與傳統藝術美的情感差異,以及數碼藝術內涵的缺失。

通過 對傳統藝術形式和數碼藝術創作文化淵源的發掘,對視覺表現和美學趨向的探討,以及對藝術創作最基本的圖形、色彩、文化、技術等方面的要素進行分析,有助於 正確認識數碼藝術。同時用傳統藝術,尤其是本土的文化來豐富數碼藝術創作,以彌補數碼藝術創作中文化內涵的不足,是解決現代數碼藝術創作的認識和發展方向 等問題的出路。

英国人眼中的太平天国

节选自英人军官F. A. Lindley的《太平天国革命亲历记》

“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地,我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性,其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起,就习惯于流血和酷刑的惨象.正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁,堕落退化;剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印;横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神;他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里,操在只有贿赂可以动心的审判官手里;凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人,按律是“千刀万剐”,凌迟处死,稍涉嫌疑就被砍头,牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论:如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈,又有什么奇怪呢? ”
  
  “许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材;同时,使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大,也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是,在太平军中间,除了面貌之外,所有这些都已绝迹,甚至于他们的面貌似乎也有所改善;也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”
  
  “太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的,最使外国人注意的对照,就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族;而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨,冷淡,没有表情,没有智慧,只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度,他们的活力被束缚,他们的希望和精神被,压抑被摧毁。太平军则相反,使人立刻觉得他们是有智慧的,好钻研的,追求知识的。的确,根据双方不同的智力才能来看,——再不能有比这更显著的区别,——要说他们是同一国家的人,那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的,尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝;但是太平军纵使面对死亡,也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”
  
  “太平军起义前,中国的情况是极其可悲的:两百年来的暴政压迫,显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德,满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。”
  
  “这样,满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星;他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。”
  
  “满洲人的血腥统治,他们的暴虐腐朽,他们篡夺中国王位的非法手段,这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的,伟大的人民领袖也许是今天的叛徒,可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”
  

  “满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年,凡太平军所到之地,都浸透了无辜者的鲜血:不但参加革命者的家属全被屠戳,而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么?仅在广东一省,他在一个月之内就杀了七万人以上!这些人都是和平的乡民,他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远),甚至也不知道株连他们的亲属,究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩,试想:一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫,将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军,纵使在深沟高垒之内,倘无外国人帮助也不敢抵御太平军,现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属, 滥施可怕的报复行为了。”


英国随军画师绘制的太平天国将士




  





1851年1月11日,农民领袖洪秀全在广西桂平县金田村率众起义,建国号“太平天国”。1853年3月19日,太平军占领南京,洪秀全进入南京城,宣布改南京为天京,定都天京。太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。
为了镇压太平天国革命,清政府与外国反动势力相互勾结。美、英、法三国纷纷组织了洋枪队。清政府借助这些外国军事势力对太平天国将士进行疯狂的杀戮。太平天国面临着抗击中外反动势力的斗争。
  革命军中数百“洋兄弟”
  在外国侵略者武装干涉太平天国革命的同时,一些外国人也参加了太平军。太平天国的领导人称参加革命的外国友人为“洋兄弟”,现代史籍中称之为“洋将”。据史料记载,太平天国的外籍军人有数百人,忠王李秀成手下的洋人志愿军就有200人左右。这些人来自欧洲、美洲、澳洲、非洲。来自非洲的战士就有五六十人之多。来自欧美、有姓有名、其事迹可考的共有13人,其中英国5人,美国4人,法国2人,意大利1人,希腊1人。有6人在战斗中牺牲,这数字还不包括他们的家属,如英国人呤 的夫人玛丽。
  洋人的参与,使得太平军不再是一支靠冷兵器作战的军队,各种洋枪、洋炮都摆上了战场,使得这次大规模的农民起义显得有声有色,十分壮观。
  英国人呤 加入太平军
  呤 (F•A•Lindley)是英国人,1840年2月3日出生于伦敦一个普通家庭。13岁在船上当学徒,17岁通过考试成为二副。1859年夏,他乘“埃缪”号船来香港,在香港英军司令部当一名海军下级军官。
  呤到香港后,对中国人的生活产生了兴趣。第二年春天,太平天国在天京外围打垮了清朝江南大营,乘胜攻克常州、苏州和浙江的嘉兴,接着向上海进军。这一重大胜利,引起各方面的关注。呤决定辞去在海军中的职务,找一个不受拘束的自由职业,观察太平天国的情况。他在一艘中国商人的小轮船上当大副,船长也是他的一个辞去军职未久的同僚。这艘轮船要航行到上海附近的太平天国统治区收买蚕丝。
  1860年秋,呤 偕夫人玛丽驾驶轮船并带了约4万两银子向太平天国统治区驶去。一进入太平天国辖境,呤 就看见防守边境的军士们彬彬有礼,严整肃穆的气氛与所见清朝官兵的凶残贪暴大大不同,生气勃勃的革命军给他留下了良好的印象。
  呤 在停船采购生丝期间,花大量时间观察太平天国的情况。不久他就大胆地去苏州拜见当时名震一时的忠王李秀成。
  那时候,李秀成刚刚从上海受挫回到苏州,他的部下有数百人死于英国侵略者之手,他的面部也被英国的大炮击伤。
  听说有一个英国人要见他,李秀成立即答应了,并让他住在王府里,享受最友好的款待。在与呤会谈时,李秀成介绍了太平天国的情况,抨击了英国政府的干涉政策。通过了解,呤明白,欧洲社会中所宣传的太平军肆意破坏和杀戮的形象是被歪曲的。在离开苏州之前,他已经非常钦慕太平天国革命,并向李秀成表示愿意加入太平军。李秀成颁发给他一个通行证,凭此证,他可以在太平天国辖区内自由往来。
  呤 投效太平天国后,就到上海和其他清朝统治区去为太平天国采购欧洲军火和粮食。当时欧洲军火是可以在通商口岸买到的,但英国侵略者却严禁供给太平天国。外国侵略者和清朝统治者共同协力封锁为太平天国购买武器和粮食的人,一旦截获,将予以处死。
  1861年夏,呤亲自到上海,找到许多拥有欧式大木船、宁波船及其他江船的欧洲人,向他们宣传太平天国的宗旨,激发起他们对太平天国的同情,鼓动他们用行动来支持太平天国革命。他在办妥一些重要事务后,回到镇江,并将船从运河上开到扬州仙女庙购买粮食,运到太平天国属地。
  外国军人作战勇敢
  呤是一名军人,曾在太平军中带炮队出征,但他更多的时间是为太平天国训练军队。1862年,他在天京训练兵士炮术和操演一种中西参半的阵法。1863年冬,他去上海路经嘉兴,把自己所知道的铸造炮弹、制造引信和炮位瞄准的全部知识教给荣王廖发寿的部下。他说:“中国人本来就以善于摹仿闻名,这些解放了的中国人可以迅速学习英文及其他各种技能,这种本领令人惊讶。”
  1863年5月,天京雨花台要塞失守,天王急诏向皖北进军的忠王李秀成部队回救,李秀成率军赶回浦口。这时候,呤正奉命协助守卫九瞭洲要塞,他把停泊在天京的欧美商人组成一支志愿兵队伍,使用炮台上的大炮,他在自己管驾的大木船上也装备有两门精良的旋转炮,保卫九瞭洲要塞和几个控制江上交通的炮台。接到李秀成前来支援的报告后,呤 立刻把他所率领的船只开过去,为渡江的军队作掩护。
  九洲要塞是保卫天京和浦口两岸交通的关键,天京把它当成接济的咽喉。清军水师为了控制长江数千里的交通,断绝太平天国接济,就用压倒性优势,集结成千的炮船与太平军展开恶战。呤 与守卫炮台的将士们奋起迎击,使对方伤亡惨重。九瞭洲要塞失陷时,呤的夫人玛丽和战友埃尔中弹牺牲,他自己也受重伤昏了过去。
  勇擒敌船1863年9月,伤愈之后的呤奉命潜到上海去捕获敌人战船。当时英国军官戈登率领的洋枪队联合清军在苏州攻打太平军正急,呤此行的目的就是缓解太平军正面战场的压力。11月14日,他探听到一条消息,清军一艘叫“飞而复来”的轮船从苏州附近开过来,停泊在上海以西的一个教练营附近,当天要驶往前线。他决定夺取这艘轮船。通过探子得到的消息,船上只有两个值班的欧洲人和一些清兵,其他的欧洲人全都上岸去了,两个马尼拉军需官也不在船上。
  此时,呤 身边只有6个人:英国人怀特、翻译阿林及其他4名广东人。呤 认为这是夺取这艘轮船的唯一机会,因为这里是清军大本营,四周又有他们的英、法盟友保护,船上的警备肯定松懈。
  呤随即作出如下部署:把小船停靠在轮船的船头,三个人藏在船篷里,他和怀特上船去约欧洲人谈话,然后伺机发动突袭。一俟时机成熟,呤便向在小船上守望的阿林挥手为号,阿林一见暗号就马上带领广东人冲上船。呤和怀特及另一个人负责抓牢两个欧洲军官,阿林带三个人制止清兵和水手的抵抗,然后把船开走。
  下午1时,呤带领6人轻装携械在码头雇小船向轮船驶去。小船驶近轮船,他和怀特从船头走到船尾,向甲板上前后一望,见船上有十多个清兵、一个马尼拉人、两个欧洲人和七八个中国伙夫。他和怀特一直走到船上的军官面前,自称是某家报馆的记者,要求搭船前往昆山采访。这两个军官,一个是炮手,一个是大副。他们告诉呤,这艘船属于一支在太湖作战的船队,由一个曾经担任过英军第九十九联队的军医马格里率领。他们这次来上海是装物资,并把他们在太湖俘虏的几个太平军将领交给清朝江苏巡抚李鸿章。这两个欧洲人刚刚讲完,两艘载满清军的小船向他们驶来,距离不到50码,呤马上向阿林发出退后的暗号。两艘小船的船长和其他人员上了战船。呤 又向船长请求搭船去昆山,船长同意了。
  这艘船开船时间是深夜,呤 决定再作努力把它夺过来。他觉得,仅凭他们几个人的力量肯定不行。他和怀特于是上岸,许以丰厚的报酬寻找帮手,但最后只找到5个欧洲流氓。
  呤 把随从分成两队,各乘一艘小船,他自带一队,另一队由怀特带领。
  两艘小船离江岸不久就驶近“飞而复来”号船旁。呤 命令立刻上船,他的一队由船头右舷登船,另一队则由左舷登船。
  呤 一下子钩住轮船的船帮,携着刀枪冲了过去,把几个站岗的哨兵和一个在甲板上的马尼拉人抓住,不到一刻钟工夫,就控制了全船。接着,呤 出示了太平天国的委任状,证明这是军事行动而不是强盗行为,将把船上军官当成战俘。
  呤 夺船时,一个马尼拉军需官跳入水中游上岸,向清朝军营报告。清朝官员立即通知英军,英军马上派军舰来追,最后还是没有追上。
  呤迂回西进,进入太平天国领域。到达无锡后,他受到太平军的奖赏。这艘船,船头架有一门32磅旋转炮,船尾架有一门性能良好的12磅榴弹炮,船中军火弹药极为充足。太平天国把它定名为“太平”号,由呤 统领。太平军俘获这艘轮船,打乱了敌人进攻苏州的部署,在保卫无锡战役中,发挥了巨大威力。
  1863年11月底,呤 和他的战友怀特取道嘉兴去上海。
  这时候,天京和江苏、浙江各战线的敌人正在加紧全面进攻,清军大肆布置密探,侦察呤 的行动。呤等抵沪不久,其亲密战友怀特就被英国领事拘捕入狱,以暗助“逆匪”的罪名监禁3年。怀特入狱后几天,死在地牢里。呤此时也无法活动,同时积劳成疾,医生劝他转地疗养。最后,呤 决定回英国。在呤 离开中国前后,清朝统治者及英国军队一直在追踪他。
  出书怀念太平天国将士1864年,呤回到英国。在英国,他听到的都是英国人把干涉太平天国的侵略战争说成是“已经给人道的事业带来了最重要的后果”,“一种对于中国前途显得非常有利的政策”;把屠杀中国人民的刽子手戈登奉为“民族英雄”。当时有许多干涉太平天国的英国军人返回国内,他们借用五花八门的报刊散布一些虚假的报道,在英国人民中造成对太平天国的偏见。呤这时候决定把自己在太平天国的经历写成一本书,告诉人们发生在东方的这段真实的历史。
  1866年2月3日,呤 的书完成,书名是《太平天国革命亲历记》。在这本书中,呤以科学家的精神搜集证据,作了无可争辩的论证,批驳了英国侵略者对太平天国革命的诬蔑,抨击了英政府的侵略政策,进而呼吁英国人民起来制止英国的侵略。他预言,太平军虽遭打倒而未被消灭,“将会像‘不死之鸟’一样从他们以前的光荣的灰烬中复活起来”。他又断定:“尽管有些国家会为它们政策的表面胜利而欣喜,为高贵的太平天国的领袖的殉道而无动于衷,但是星火燎原的时刻终会来临。那时候任何力量都无法阻止。”
  1872年9月14日,呤和海伦结婚时,结婚证书上仍然署明自己是:“前太平军上校”。1873年3月29日,呤在伦敦因左心房破裂逝世,年仅33岁。在死亡登记上,他的职业是:“前太平军陆军上校”。最令人感动的是,据呤称,他的《太平天国革命亲历记》是“遵照伟大的太平天国革命领袖的嘱托而写的”,书的扉页上写着:“献给太平军总司令忠王李秀成———如果他已去世,本书就作为对他的纪念。”该书出版时,李秀成已被杀害,但呤 对李秀成的尊敬和怀念已跃然纸上。呤终生铭记着他与太平天国的关系,他不愧是一位全心全意为太平天国革命效力的真正的“洋兄弟”。

By this time, most Chinese trade with the outside world was handled by the British through their base at Canton. While there was a demand for many Chinese goods, the Chinese themselves had no use for almost anything the British had for sale--except the narcotic opium. Possibly introduced by the Dutch in the 17th century, the habit of smoking opium grew slowly in China, but by the early 1800s, it was seen as a major problem. The able bureaucrat, Lin Tse-hsu, convinced the weak Qing emperor, Tao-kuang, to bring in a total ban on opium in 1838. This threatened the whole British trade network in China. The following year, Lin had British opium supplies in Canton confiscated. Then in November, British warships attacked a fleet of Chinese warships on the Pearl River. The First Opium War had started. The Manchu army could put up little effective resistance, outclassed in both equipment and tactics.

By August 1842, peace was signed, called the Nanking Treaty. This was the first of the so-called "unequal treaties" because China was forced to give away so much with little or nothing in return. Britain forced the Manchu government to reduce restrictions on trade and was given Hong Kong. As well as Canton, the ports of Amoy, Foochow, Ningpo and Shanghai were opened to British merchants. Soon, the Manchu government was forced to sign similar treaties with the Americans and the French, once these other powers realized how weak China had become. The so-called Second Opium War, also known as the Arrow War, is fought from 1856 to 1860.

This pitted China against Great Britain and France, but Manchu forces again suffered a humiliating defeat and led to increased European control of the Chinese economy.

The Opium Wars disrupted the old life and economy of southern China. A number of peasant revolts occurred in the 1840s, coming to a head in the Taiping Rebellion, the biggest rebellion in Chinese history and one of the bloodiest wars ever fought.

The leader of the Taipings was Hung Hsiu-ch'uan, from a village near Canton. Believing that God had chosen him to save the world, he professed a new religion combining elements of traditional Chinese philosophy with Christianity. In 1852, with some 30,000 followers, the T'ai-p'ing T'ienkuo (Heavenly Kingdom of Great Peace) was proclaimed. In 1853 the rebels took the city of Nanjing and made it their capital. The Manchus created regional armies manned entirely by Chinese and commanded by Chinese leader of the traditional noble class. Against European guns and leadership, the Taipings were crushed by 1864. It is estimated some 20 million people died during the revolt.